3127: Ännu en icke-utställning

Det är inte enbart negativt med att inte kunna ställa ut. En ovanlig situation skapas genom de komplikationer som uppstår och effektivt förhindrar mina möjligheter att visa min konstproduktion. Vanligaste motiv är skräck & fruktan och det gäller även när jag har tänkt visa verk som inte är politiskt känsliga. Men icke-utställningen är inget självändamål och jag är ständigt intresserad av att delta. Den vanliga gången är att det tycks vara klart med en utställning. Men plötsligt dyker det upp någon komplikation som sätter stopp för min medverkan.

I fjor var det möjligt för mig att ställa ut på Laesö konsthall i Danmark. Men det var ett undantag. Det föreföll som om ett deltagande i en samlingsutställning skulle vara möjligt i ett bra galleri i november. Men det blev inte så eftersom övriga deltagare drog sig ur när de fick kännedom om min medverkan. Arrangören meddelade följande:

”så blev det som vanligt, alla andra konstnärer drog sig ur eller har tveksamheter. Piuh, du har lagt ditt öde i Sverigedemokraternas och de amerikanska högerortodoxas händer, ingen vill ställa ut med dig. Jag kan faktiskt inte driva detta vidare.

Alla är antingen rädda för de mordhot du dras med eller att du tagit ställning för högerkrafterna, och jag kan verkligen förstå dem. Jag fattar faktiskt inte ditt muslim och judehat.”

Jag undrade naturligtvis vad det för hat som avsågs. Personen i fråga kunde inte dokumentera något utan hänvisade istället till mitt deltagande med Pamela Gellers konferens i New York 2012. Det något märkliga konceptet bakom arrangörens intresse handlade om ett avståndstagande från mig:

”Jag skämdes, över att jag varit så naiv, stöttat Vilks och trott så gott om konsten och dess möjligheter.

Vilks ställer senare ut i Malmö och det är hat och hot från flera sidor, och en stor Polisring runt galleriet. Man vill göra fucking kaos av honom.  Lars Vilks fick plötsligt en helt ny konstpublik i Sverigedemokrater och rasister, två SÄPO – vakter delar alltid hans vardag.

Dessa vakter har nu avbildats i Vilks senaste målningar….”

Sålunda var idén att visa några av mina livvaktsmålningar mot bakgrunden av en fallen konstnär som framlever ett olyckligt skuggliv bevakad av livvakter. Utan att ens ha bett om ursäkt:

”Vore kanske ganska klädsamt att erkänna felval, brister och naiva grejor, om du vill in i konstlivet gråa värld igen. Provokationer till trots, kanske detta skulle provocera ännu mer….”

Nåväl, mitt projekt handlade i första hand om konstvärlden och att få fram dess begränsningar. Alltjämt kan man lätt ser var gränsen för åtminstone åtskilliga av konstvärldens medlemmar. Och då är man inte intresserad av kontexter eller nyanser. Enbart misstanken (och skräcken) är nog.

Två livvakter marscherar i otakt under rastning i skogsparti
Publicerat i Projekt, yttrandefrihet | 7 kommentarer

3126: Åter och åter, yttrandefriheten

Det bestialiska dådet i Frankrike påminner oss om yttrandefrihetens problem. Väldigt få personer kan tillskansa sig ett dominerande inflytande på samhället och inte minst yttrandefriheten. Även om händelsen inte är representativ för den sociala konstruktionen Islam kommer den ofelbart att generellt förknippas med den.

Utifrån mitt perspektiv är det bara att konstatera att det är långt till att säkerhet kan garanteras.

Aftonbladet

Publicerat i politik, yttrandefrihet | 2 kommentarer

3125: Drevet i flödet och dekolonisering i konsten

Ett stort fall med åtföljande drev piggar upp i nyhetsflödet. Hamid Zafar visade sig hysa mörka sidor. Rentav det värsta: Rasism och homofobi. Det är möjligt att Zafar har ändrat sig men sådant hjälper inte den snabba domen faller. Det är svårt att försvara sig och fallet blir alltid djupt. Och de faller från olika håll och det är svårt att försvara sig och inte så lätt att komma tillbaka. I ett lamt försvar sade Zafar till DN: Den som är fri från synd är välkommen att kasta första stenen. Nej, det går inte för vi vet redan att de syndfulla mer än gärna tar för sig av andras olyckor. (Aftonbladet)

Även om politiken dominerar konsten tar man inte upp sådana händelser. Här råder istället besattheten av kolonialismen och slaveriet. Trenden är fortsatt i starkt växande. Modellen är enkel och kan tillämpas i breda sammanhang: Med ett modernt perspektiv kan man lätt finna svåra fel i historien. Sedan identifierar man historiens ansvarigas ättlingar och kräver upprättelse.

Ämnet har dock benägenheten att övermanna konsten. Man glömmer lätt att det handlar om fiktion, estetisering och formgivning. Kommer vi att få uppleva några verkligt intressanta konstverk i det postkoloniala flödet? Antagligen går det att finna en del sådana men då i dess tidiga skede, låt oss säga någonstans 1995 – 2010. Nu är det bara parti och minut. Själva sakfrågan är överlämnad åt politiken. Jo, förstås, konsten kan rena sig själv genom att granska sina egna led vilket görs omsorgsfulltif

Robert Stasinski menar att det är ett paradigmskifte på gång såtillvida att man måste ta dekoloniseringen och repatrieringen på allvar (Kunstkritikk). Enligt seminarier som anordnats i konstsammanhang. Om själva saken skulle röra sig om ett paradigmskifte har detta redan ägt rum. För konstens del rör det sig om en ny ism. Denna ism faller in under en besvärlig problematik som har pågått sedan 1990-talet: Politikens betydelse i konsten, dvs: Skall det vara mer politik än konst eller vice versa?

Publicerat i konstteori, politik | 17 kommentarer