Martin Creeds löpare på Tate Britain löper på. Man kan studera förloppet på YouTube där konstnären också får tillfälle att lägga ut texten.
En annan löpning kan vara intressant som jämförelse, Godards Louvrenlöpning.
Vi har det besvärliga ämnet konsten och politiken.
Höstrysaren i konsten blir som sagt Det Asiatiska Imperiet Slår Tillbaka. Det är nu dags för Busanbiennalen att förannonsera sitt biennalprogram på temat Expenditure. Konstnärlistan är mycket lång och man kan förundras över hur man har lyckats sätta samman en sådan heterogen samling. Kanske är det så att de mera kända namnen medverkar med något enstaka inlånat arbete. Nå så här kan det låta från Busan:
”Expenditure” and similar concepts like ”consumption”, and ”discharge” are not just concepts in philosophy and sociology. It can also serve as an significant approach of art criticism that can analyze artworks or reinterpret the entire contemporary art history. Bataille had already employed relevant theories as specific theories for artworks, like surrealism. After the 1980s, several leading post-modern critical theorists expanded the concept of ”informe”, which is a concept similar to expenditure, into a theory reinterpreting the entire contemporary art.
This approach is aesthetics pursuing degenderization, decategorization, eroticism, disintegration of reproductive order , aesthetics of entropic degeneration , grotesqueness , disintegration of ”artwork” concepts, disruption of subjects, others, collapse of confrontational structure between the center and the peripheral, an end to the confrontation between the conservative and the radical aesthetics, as well as the aesthetics of ”transgression”. This aesthetics constitutes the most important trend in today’s world art and the Busan Biennale will broadly highlight the art following this trend. ”
Besynnerligt att man släpper genom en sådan mening som den sista. Men det kanske kan lämna en synpunkt på vad som händer när Asien skall visa sig jämbördigt med Väst. Gwangjubiennalen lär nog undvika sådana flagranta misstag.
Vad är konst bra för? Den utbredda uppfattningen, åtminstone i konstvärlden är att den är väldigt bra för mänskligheten, däremot är det inte alltid man får någon klar motivering. För en tid sedan fann jag en artikel i en katalog (för en pågående skulpturutställning i Castello di Agliè, Torino) av Giovanni Cordero. Artikeln granskar omsorgsfullt och positivt konsten alla möjligheter:
”Art should be seen as a great step forward in the march of civilisation.”
Men den är också frigörande:
”Liberating – because it strengthens the ability to imagine and the extraction of the individual’s inner experiences with their accumulation of emotions, physical sensations, passions and feelings, because it delves into the depths of the subconscious and reveals its creator’s personality, sometimes helping him or her to overcome or exercise barriers that stand in the way of self-awareness and achievement.”
Och vidare
“It respects individual’s freedom and protects them at the moment of revelation, creates a sense of trust in the future and stimulates the development, sense of responsibility and independence of appraisal.”
Det intressanta med den här texten är att den säger det underförstådda. När det blir utskrivet ser man problemen.
Dock kan man inte komma ifrån att konsten har fått en betydande roll som internationell symbol för frihet och öppenhet. I länder där det kan vara lite si och så med den varan kan konsten (och då internationell samtidskonst) bli det man kan visa upp. Makthavarna har fattat att det går utmärkt att släppa till lite extra när det är internationellt gångbar konst. Eventuella effekter sprider sig nämligen inte.
Kina kan, t ex, köra fram samtidskonst. Mestadels är det sådant som går väl samman med den ännu starka konstmarknaden. Dan Jönsson skriver från Beijing i DN.
För övrigt får jag igen säga att videoarbetet med musikalen tar åtskilligt av min tid. Jag har i varje fall lyckats göra klart den trilogi om profeten M. som kommer att ingå. Här är förresten en rolig bild på profeten som cigarrettmärke.
