Del 1228: Négritude

Rasistdebatten kring studenterna på Hallands Nation går vidare på Newsmill. Men så är också rasism ett populärt ämne som engagerar. Det är också lätt att få för sig att vi lever i en tid där den rätta vägen är utstakad och där det finns ett antal personer som har nått en högre grad av upplysning än någonsin tidigare. Man kan i varje fall få för sig något sådant när man läser vår store komponist Gösta Nystroem. Han skrev också musikrecensioner i Göteborgs Handels- och Sjöfartstidning. När Louis Armstrong jazzade i Sverige fick Nystroem till följande:

”Hr jazzkungen och människoätarättlingen Louis Armstrong visar sin slätrakade flodhästfysionomi. Flaxande med en helt vanlig mässingstrumpet och en jättestor vit näsduk klafsar han fram till tribunen, visar tänderna, snörvlar, upphäver ett av sina vilda negroafrikanska förfäders urtjut, då och då omväxlande med ett gravhest gorillevrål från urskogen. Att hans lungor hålla är förvånande, men fysiskt brås han nog både på förfäder och gorillor.”

En sådan estetik är inte explicit möjlig idag. 1933 var den inte särskilt märklig om man ogillade jazz och uppfattade denna musikform som ett genetiskt utslag av en folkgrupp. I dagens estetik är de svarta antingen postkoloniala representanter för det koloniala förtrycket eller, om de är amerikaner,
representanter för antirasism. Olikheten består. Man kan undra över vilken värdering som genomsyrar den kontemporära uppskattningen. Förmodligen är det en fras som naturligtvis inte kan uttalas öppet: En dag skall ni också kunna bli helt fullvärdiga konstnärer och göra precis vad ni vill utan att behöva representera det exotiska som vi fortfarande är väldigt förtjusta i.

Ingen tid kommer undan sina fördomar.

 

Publicerat i debatt, Kommentarer nästan varje dag, yttrandefrihet | 5 kommentarer

Del 1227: Humorbefriat

Studenterna på Hallands Nation fick se sitt upptåg om negerslaveriet bli en fråga av riksintresse: ”De skrattar åt att flera miljoner av mina förfäder kidnappades, våldtogs och dödades. Det är fruktansvärt
osmakligt, jag kan inte med ord beskriva hur kränkt jag känner mig, säger Jallow Momodou, Afrosvenskarnas riksförbund.” (SDS)

Men det är inte troligt att det rörde sig om en medveten rasism, alltså att hånskratta åt slaveriet. Snarare är det ett smaklöst studentskämt och i den genren brukar skämten ofta vara smaklösa. Skall smaklösa skämt vara förbjudna? Naturligtvis kan man tänka sig situationer där det
handlar om att förnedra, att utspelet rör sig om en medveten och politisk rasism. Men om det inte är fallet skall det då förbjudas?

 

Gatukonstnären Dan Park har följt upp saken genom att sätta upp affischer med texten ”Vår
negerslav är bortsprungen” och en bild av Jallow Momodou i bojor. (Expressen)

 

Saknar Momodou humor? För man skämta om vad som helst? Får man skämta om Förintelsen? Eller om profeten Muhammed? Eller om bögar? Eller är det bästa att knipa åt yttrandefriheten?

 

Vid uppföljningen av alla som är kränkta undviker man sorgfälligt att bestämma vilken kontext som
föreligger. Vad har man rimligtvis menat? Istället utgår man från den omöjliga idén att man kan se vad det handlar om.

 

Allt är inte skämt. Kulturhusets inställda dansföreställning, censurerad eftersom den innehöll en
vers ur Koranen, skall återuppföras. Dock är det känsliga avsnittet borttaget. Koreografens namn har dessutom tagits bort. (SvD)

 

De kränktas kör
sjunger numera både i tid och otid.

Publicerat i Kommentarer nästan varje dag, yttrandefrihet | 47 kommentarer

Del 1226: Yttrandefrihetens världsscen

Den katolska högern fick lite fart på händelseutvecklingen genom att samla ett tusental medlemmar till att demonstrera mot Andres Serranos gamla Piss Christ (1987). Det slutade också med att den blev vandaliserad. President Nicolas Sarkozy är också inblandad vilket man kan läsa i The Guardian. Nå, dessa extrema katoliker möter inte någon förståelse utanför sina egna led och utställningen kommer att öppnas igen.

 

Långt större är det globala problemet med yttrandefriheten. Spridningen av västerländska värderingar är inte utan konsekvenser. I Mellanöstern och Nordafrika har situationen genom upproren som pågår blivit oklar. Vi får nöja oss med att invänta möjliga och blodiga förändringar. Mest fascinerande är hur de annars så samkörda vänsterprofilerna har splittrat i
frågan om understöd till rebellerna i Libyen. Anders Johansson menar, lutad över Adornas skrifter, att det inte är någon äkta revolution och Mattias Gardell är orolig över att hjälpinsatserna skall leda till försäljningar av JAS-plan. Därför bör man inte ge någon hjälp. Andreas Malm har, lite oväntat,
inga som helst förbehåll mot hjälpinsatser och läxar upp (Aftonbladet) sina velande trosbröder.

 

Ai Weiweis försvinnande har fått en hel värld att protestera. Kina har kört över de mänskliga rättigheterna systematiskt men hittills har de lyckats komma undan den värsta kritiken. Men nu kräver politiker, organisationer och demonstrationer världen över hans frigivande. En
synnerligen besvärande situation för Kina som säkert hoppas på att historien blir bortglömd och att den inte skall påverka affärerna. Salman Rushdie har tagit upp saken i en artikel i The Telegraph.

 

I DN skriver Sinziana Ravini om Sasha Hubers utställning i Botkyrka konsthall. En av Hubers konstnärliga idéer är att skapa återupprättelse för dem som har drabbats av rasism under historiens gång. Jag förväntade mig inte att Ravini skulle förhålla sig kritisk men det gör hon. Hur
mycket skall vi blanda oss i det ofta betänkliga kulturarv som vi har fått? Tendensen att göra upp och rätta till har fått en del fart under vingarna. Rätteligen borde man starta från början och korrigera hela vårt antika arv. Alla dessa författare, filosofer etc., som vi utan omsvep ser som stora
föregångare var anhängare av slavsamhället. Borde det därför inte vara befogat att ta bort alla namn som kan förknippas med en sådan samhällssyn, gravt rasistisk? Platons skrifter kunde korrigeras eller plockas bort. ”Sokrates försvarstal” döpas om till ”Rasistens ömkliga försvarstal”. Och det är bara
början.

Publicerat i aktuellt i konstvärlden, debatt, Konstkritik, yttrandefrihet | Lämna en kommentar