1704: Recensenternas välvilja

Det var drygt ett decennium sedan Jan Thavenius (professor i litteraturvetenskap) skrev det som redan då var en självklarhet: ”I dag är inte medierna någon tredje statsmakt brukar det också sägas. De fungerar inte längre som maktens nagelfarare, kritiska granskare och publikens tjänare. De skapar i stället illusioner av nyhetsförmedling, kritisk granskning och debatt. De spelar upp dramer med skandalernas, sensationernas och avslöjandets dramaturgi och med medierna själva som anonyma och opartiska hjältar.”

 

Idag står vi under inflytande av en gammal berättelsemodell där människorna kan delas in i onda och goda. De onda är naturligtvis rasisterna och de goda antirasisterna. Och det gäller att ha sin vitbok i ordning.

 

Blotta misstanken att utvecklingen kan påverkas i oönskad riktning är tillräcklig för att den rättrådige skall ingripa. Jag kom att tänka på detta när jag läste Thomas Millroths recension (SDS) av min utställning. De mörka krafterna har tagit över rondellhunden, menar han, och tycker att jag har tappat kontrollen av den. Liksom Conny Malmqvist är han uppbragt över Carl Larsson-målningen: ”Men varje annan läsning pulvriseras, när bilden tolkas som en skildring av profeten som pedofil. Konst förvandlas till propaganda.” Mest är detta nog en tolkning av Millroth, det blir lite för komplicerat för de mörka krafterna att göra den här bilden till entydig propaganda. Millroths, uppfordran ”Sätt punkt, Lars” påminner mig om den regel som säger att en konstkritikerns råd om hur man skall förbättra sin konst skall tas med åtskilliga nypor salt. För om man ser på rondellhundsprojektet uppfyller det alla kriterier på hur bra konst skall te sig: Den är överskridande och gränssprängande – även i konstvärlden. Den är mångtydig: Både genom att det inte går att avgöra om den tjänar mörka eller ljusa krafter och genom att vara ett processverk där även Millroths inlägg blir en del av det estetiska innehållet. Vidare kan man utan vidare säga att konstnären tar risker liksom att den är inklusiv och inte förbehållen en sluten konstvärld. Den behandlar ett dagsaktuellt och angeläget ämne. Ett så bra projekt skall man inte lägga ner (hur det nu skulle gå till att lägga ner det eftersom betraktarna skapar verkets fortlevnad).

 

Millroth är orolig över att rondellhunden har fått vänner från den onda sidan: ”Det har utnyttjats av krafter som förväxlar religionskritik med islamofobi.” Den rekommendationen betyder i praktiken att religionskritik inte kan utövas eftersom det då alltid föreligger en risk att det gynnar islamofobiska krafter.

 

Tor Billgren (P1 Kulturnytt) ”har svårt att se var det ska sluta och hur Vilks ska få ihop det hela. Det är för stort avstånd mellan den värld som Vilks verkar inom – samtidskonsten – och den värld där rondellhunden springer omkring bland debattsidor och kommentarsfält, okopplad och okastrerad. Det är förbluffande att se någon lägga så mycket tid och energi på ett projekt som kostar så mycket och ger så lite.”

 

Ja, hur skall jag få ihop det? Ingen anledning till oro, det här är ett projekt som obevekligt leder en berättelse vars slut är svårt att förutsäga, något som knappast kan ses som en nackdel. Billgren tycker att avståndet mellan konstvärlden och världen är för stort för rondellhunden. Jo, följer man devisen att konst är bäst i konstvärlden är det naturligtvis så men skall det bli något mer får vi nog också bjuda in världen. Att det ”ger så lite” är naturligtvis en tidstypisk kommentar om att konst skall vara nyttigt. Men konsten tjänar inget bestämt föremål och innebär nästan alltid att konstnären får lägga ned tid och energi, få dryga kostnader och så lite tillbaka. Dock är jag nog tämligen lyckat lottad. Jag har inte behövt göra så mycket, projektet är självgående med acklamation. Dödshot och livvakter är kanske ingen behaglig kontext men hot och hat är hypermodernt och debatteras dagligen.

 

Se också Thomas Nydahls blogg om Millroths recension.

 

Publicerat i om utställningar m m, Projekt | 41 kommentarer

1703: Vernissagedagen och kritiken

Vernissagen blev en lugn tillställning med stor publiktillströmning och en överväldigande polisbevakning. Men frågan är hur utställningen kommer att påverka RH-projektet. Conny C-A Malmqvist, kritiker i KvP, är bekymrad. En av hans synpunkter är att jag har blivit ensidig i min religionskritik. Här undrar jag om han nyss har fallit ned från månen. Min teckning från 2007 utlöste den reaktion som blev RH-projektet. Där är inga andra religioner inblandade. I de tidigare teckningar som Malmqvist talar om ingick också en med ett kritiskt inslag gentemot Kristendomen. Som vi dock vet är Kristendomen en moderniserad religion och om någon bråkar om något kritiskt infall mot denna blir verket utställt i den svenska riksdagen. Religionskritik som berör Islam behandlas inte efter den mallen. Och inte minst får man komma ihåg att det inte är jag som har varit pådrivande när rondellhunden har förts till osannolika höjder.

 

Naturligtvis är det betraktaren som skapar verket och dess tolkningar. Malmqvist lämnar flera intressanta bidrag:

 

”Hundens kropp är realistiskt återgiven. Så frågan är om det inte är Muhammed som hund som avbildas, alltså inte en rondellhund. En rondellhund är en skulptur, medan hunden är ett orent djur. Åtminstone enligt islam.

Realismen i måleriet har förstärkt bildernas blasfemiska laddning.”

 

Nu får man säga att om en vettig människa skall se profeten i dessa bilder krävs det en hel del fantasier. Ta t ex den bild som han särskilt hänger upp sig med en hund i Carl Larssons barnkammare. Är det rentav en pedofil? Hundkroppen är William Hogarths älskade hund Trump, huvudet är hämtat från en tysk 1800-talsmålning. Om man skall se profeten blir det en figur i en ständig metamorfos eftersom hundar och huvuden ständigt förändras i de olika framställningarna.

 

Men det är inte på den analytiska vägen som blasfemireaktioner skapas. Det är värt att påminna sig om att den utlösande faktorn i rondellhundsdramat var Nerikes Allehandas publicering av en ledare som sakligt diskuterade rätten att kränka en religion. Då artikeln var illustrerad av teckningen blev detta grunden till en stark reaktion från en liten del av Örebros muslimer. Härifrån kontaktades andra delar av den muslimska världen vilket ledde till demonstrationer och slutligen till den beramade fatwan från al-qaida. En fatwa har ett stort nyhetsvärde och det skapades en världsnyhet. En del, får man nog säga, mindre pålitliga bedömare, menade att jag på förhand hade räknat ut allt det här för att jag drevs av ett hejdlöst behov av uppmärksamhet.

 

Malmqvist har också en idyllisk efterhandslösning på hur allt hade kunnat undvikas:

 

 

”Vilks utveckling är bara att beklaga. Han befinner sig nu vid vägs ände, ivrigt påhejad av islamfientliga krafter. Jag tror att det var ett misstag att de ledande institutionerna och gallerierna i Sverige inte gav Vilks sitt fulla stöd då han blev censurerad och sedan mordhotad. Om exempelvis Moderna Museet eller något tongivande galleri låtit ställa ut de religionskritiska men humoristiska teckningar som han gjorde till ’Oh my God’ så hade verkligheten sannolikt sett annorlunda ut. Det hade varit en hård markering mot islamistiska fanatiker: Med hot kommer ni ingenstans! Dessutom hade Vilks kanske sluppit hamna i knäet på SD och andra islamfientliga grupperingar. Men nu är det tyvärr för sent. Nu vandrar han i dödsskuggans dal omgiven av sina livvakter.”

 

Bortsett ifrån den helt orealistiska tanken att MM skulle ha ställt ut teckningarna (där endast de islamkritiska skulle ha väckt något uppseende) är det som sagt inte så det går till. Det fanns inga aktuella hårdföra fanatiker att bemöta, dessa dök upp först efter rondellhunden vars poäng var att markera konstvärldens obenägenhet att röra vid Islamkritik. När fanatikerna dök upp var det mindre aktuellt än någonsin för konstvärlden att markera för yttrandefriheten. Malmqvist förbiser också att det inte bara är fanatiker som reagerar. Moderata muslimer reagerar liksom större delen av den svenska debattbaletten. Dessa skulle ha kastat sig över MM om något hade knystat från det hållet (vilket alltså är lika otänkbart som en rondellhund i riksdagen).

 

Malmqvist rundar av med en vacker elegisk slutfras om den konstnär som är omgiven av idel ondska och ohjälpligt förlorad. Men från min sida vill jag bara säga att man inte behöver vara så pessimistisk. Utställningen på Rönnquist och Rönnquist med tillhörande moralpredikningar (se också KvP:s ledare) är inte alltför avvikande inslag i konstprojektet som ännu inte har nått vägs ände.

 

 

Vernissagedag

 

 

Publicerat i Muhammedsaken, om utställningar m m, Projekt | 28 kommentarer

1702: Vernissage

Jaha, i morgon är det dags för vernissagen på Galleri Rönnquist & Rönnquist. Kl. 12 öppnas portarna och alla är välkomna.

Intervju i Expressen.

 

Några av målningarna

 

 

Publicerat i om utställningar m m | 32 kommentarer