2575: Möjlig rörd rumpa

Kunglig rumpa fick full medieexponering (Aftonbladet, Expressen). Det var naturligtvis kulturprofilen som aktiverades för denna vackert teatrala gest. Huruvida det verkligen var rumpan som blev berörd är inte på något sätt ställt bortom allt tvivel. En annan teori är att det rörde sig om rörd rygg på majestätet. Som nyhet vinner dock rumpan lätt över ryggen. En del iakttagare (Aftonbladet) har noterat kulturprofilens demokratiska sinnelag: såväl hög som lägre. Om det nu alls har hänt.

Det blir lite väl mycket Akademie, vem skall reda ut vad och varför?

Låt oss därför ett ögonblick fly till kvalitetskonsten. En av de mest framgångsrika emerging artist är fransk-brittiskan Laure Prouvost. Hon ägnar sig åt svårtolkad konst som kan sägas handla om språk och översättningar, ett ansett och legitimt område i samtidskonsten. Här är ett exempel:

Publicerat i om utställningar m m, politik | 35 kommentarer

2574: Monument i tiden.

För en tid sedan invigdes en skulptur i Köpenhamn till minnet av Mary Thomas. Hon och några andra deltog i upproret mot kolonialmakten Danmark i Västindien. Hon hamnade så småningom i kvinnofängelset i Köpenhamn. Nu är det, naturligt nog, dags för revansch med I am Queen Mary, skapad av konstnärerna LaVaughn Belle og Jeannette Ehlers. Skulpturen är en 3D-utskrift i polyester utifrån de båda konstnärernas kroppar, men man vill gärna se den manifesterad i brons.

Upphetsningen på Kunstkritikk är stor och skulpturprojektet behandlas med emfas i två artiklar. Det är ju klart, som det hävdas i texterna, att konstnärerna har uppnått att föra fram ett tämligen okänt kapitel i dansk historia. Problemet med projektet är uppenbart: Det politiska innehållet (fångat i den numera konventionella linjen postkolonialism/andra berättelser som ifrågasätter den europeiskt centrerade historieskrivningen) blir själva saken, den konstnärliga formen sekundär. I vilken stil skall en sådan här sak göras? Konstnärerna har valt den etablerade formen för minnesmärke över kända personer. Ett lite lustigt tillägg i en av texterna nämner att skulpturen för fram högerfoten medan den egyptiska härskarskulpturen alltid stegade fram med vänsterfoten. Här kan man tillägga att redan de gamla grekerna, inspirerade av Egypten, valde högerfoten för sina skulpturer.

Nåväl, i Weekendavisen ställer sig Jacob Wamberg något tveksam just till formen (efter att ha genomfört sin hyllning till uppgörelsen med kolonialismen). Finns det någon ironi eller distans? Wamberg finner något i materialet som inte är särskilt hållbart och menar att den monumentala bronsen bör undvikas. Det är bara att hålla med. När man gör ett officiellt monument som följer den rättänkande politiska konventionaliteten är det inte fråga om något konstnärligt överskridande utan istället en bekräftelse på vad som anses vara korrekt i konsten och i samhället. Inga knoppar brister där och inte heller gör det ont.

Publicerat i om utställningar m m, politik | 9 kommentarer

2573: Politiskt, akademiskt och den radikala konsten

Idag återkom Horace Engdahl med ett försök att vara lite diplomatiskt (Expressen). Men det är inte lätt att vända på en sådan skuta, åtminstone inte just nu när nyheten är het. Den kommer att svalna så småningom. Engdahl har en kantig stil som inte är den bästa taktiken. Jag brukar säga att man bör anstränga sig för att göra saker värre annars blir det lätt tyst. Men det gäller inte när det redan är värst. Då bör man lägga an dämpningseld.

Politiken bjuder också på spännande nytt sedan Centerpartiet allierat sig med regeringen i asylfrågan. Man får utgå ifrån att partiet har tänkt strategiskt. Den uppgång i opinion man har haft under en längre tid hänger säkert samman med att centern är alliansen mest invandringsbenägna parti har sannolikt gett dem en del nya väljare från flera håll. Skulle man inta en restriktiv position riskerar man att förlora röster. Men det är inte riskfritt.

Lite konst finns det också plats för. Malcolm Kyeyune har skrivit en artikel Fokus om tidens ”radikala” konst. Jag har varit inne på samma linje vid många tillfällen. När det radikala är detsamma som det politiskt korrekta lär det inte bli några överskridande, expansioner eller egentliga provokationer. Man kommer inte ifrån att konstens mäktiga tradition innebär en ständig uppgörelse med det som är eller blir konventionellt. Normkritik skulle man kunna kalla det om inte det hade varit så att ”normkritik” numera är att följa väl inarbetade konventioner. Kyeyune nämner Dan Park som den verkligt radikale konstnären men tar samtidigt avstånd från honom. Dan Park lyckas dock med att dra ordentligt i många godhetskonventioner men han har ett svårt läge. Dels har han ingen uppbackning från konstvärlden och dels är han inte tillräckligt insatt i de teoretiska labyrinter som ställer och styr i konsten. Att han sprider en del lidande är det inte mycket att säga om. När konsten överskrider normerna sker det inte utan friktion.

Publicerat i konstteori, politik | 53 kommentarer