1425: System 1 och System 2

Jag har just läst Daniel Kahnemans bok Tänka, snabbt och långsamt. Det kan vara värt att offra lite tid åt den. En av hans grundläggande idéer är att dela upp människans tänkande i två system. System 1 som fattar snabba beslut på intuitiv basis och System 2 som tänker efter. Eftersom vi inte minst lever i en tid med snabba ryck och ständigt krav på uppmärksamhet har System 1 ett ordentligt försteg. Om man t ex uppfattar någon avvikelse från sin norm eller den gällande normen låter man sig raskt se en regel, finna en förklaring och ställa en prognos. Vi ser det ofta i krönikor och debattartiklar. Oftast är det här fråga om att säga något som verkar intressant eller upprörande. Efterklokheten hamnar i bakvatten eftersom den ofta renderar tämligen ointressanta reflektioner. Eller alltför komplicerade. Efterklokheten (System 2) kan visserligen motbevisa mycket av det som halkar ur hågade debattörer och opinionsbildare, men det tar tid och när saken kommer upp till ytan är händelsen i regel förbrukad. Alternativet, i t ex mera långkörande debattämnen är att efterkloka tankar kan bemötas med ett ny intuitivt baserat stoff; merparten av publiken nöjer sig med alltför enkla förklaringar och påståenden.

Kahneman behandlar en rad fenomen som kan ses i anslutning till detta. Riskbedömning är ett sådant. Händer det en olycka blir det lätt ståhej och krav på att åtgärder måste vidtas eller att åtgärder borde ha vidtagits. Mera sällan görs en djupare analys om vilken sannolikhet som risken vilar på. System 1 är synnerligen benäget att se risker. Jag kan själv vara ett exempel på risk och riskbedömning. När jag skall någonstans eller skall framträda upplevs min närvaro som riskabel och för många människor obehaglig. Det kan komma en terrorist. Vi ett tillfälle skulle jag tala för en intern grupp i ett managementprogram. Lokalen var ett av många konferensrum på ett hotell. Hotellet gjorde bedömningen att det var säkrast om man flyttade föreläsningen till ett annex. Man kan roa sig med att bedöma vilken risk som faktiskt förelåg. Förmodligen var risken att hotellet med alla dess gäster skulle omkomma i en tillfällig brand betydligt större. Men risk är ett vinnande argument emedan man inte kommer ifrån att även det mindre sannolika kan inträffa. Men tendensen att gå från det enskilda eller möjliga enskilda fallet till en allmän regel är ett vinnande inslag i all politik. Det ger intryck av omtanke och är lätt att förstå.

En annan faktor, som man lätt förbiser, är slumpen. Ovanliga händelser inträffar ständigt, det intressanta är att när de för konsekvenser måste det finna en förklaring. Slumpen eller turen är ett alltför simpelt argument. Vi matas därför ständigt med alla möjliga sinnrika förklaringar till det som sker omkring oss. Historien är en sammansättning av omfattande slumpmekanismer men har i efterhand konstruerats till en logisk ordning. Från den är det inte ovanligt att man gör prognoser för vår egen framtid: System 1 är i ständigt arbete. Kahneman är skeptisk till prognoser. Som han har visat i en rad studier är expertprognoser det sämsta man kan tro på. Experter framträder i medierna men det krävs att experten har något intressant att komma med. Experten kommer därför att bli särskilt otillförlitlig men det gör ingenting eftersom det finns två enkla utvägar. Framtiden ligger i framtiden och en expert som har haft fel blir sällan uppmärksammad. Om det ändå skulle vara så att experten ställs till svars för sina felaktigheter har han en rad ursäkter: ”Jag hade nästan rätt”, ”det tillkom en rad oförutsägbara faktorer” etc.

De bästa prognoserna kan man, enligt Kahneman göra med enkel statistik. Han har nog rätt i det. Han påminner om den viktiga faktorn ”regression i förhållande till medelvärdet”, alltså att en företeelse eller vad det är över tid kommer att avvika från medelvärdet i den ena eller den andra riktningen.

System 1 är dock kung. Men det kan vara värt att inte glömma bort System 2 istället för att tjuta med vargarna.

 

Publicerat i Böcker, debatt | 22 kommentarer

1424: Gamla synder

Ambitionsnivån i bloggen ligger så högt den kan: Det diskuteras om Gud och universum, ett ämne som sällan berörs i konsten som närmar sig det existentiella på ett mer individuellt sätt. Idag tänkte jag bara nämna en kuriositet. Det har börjat dyka upp ett och annat Vilkskonstverk på auktionerna. Oskyldiga sådana. Just nu kan man skåda en målning från 1970-talet, min Hillperiod. Just den här tror jag inte har någon direkt förebild men det finns en liten serie med ”äkta” Hillmålningar som ingick i ett konceptuellt förfalskningsprojekt.

Publicerat i Projekt | 4 kommentarer

1423: Om inte lysande så åtminstone utsikter

Vad kan man vänta sig av konståret 2014? Antagligen blir det inte några större omläggningar av programmet. Den internationella samtidskonsten håller dock samman konsten. Det finns en konsensus om vad den handlar om även om åsikterna går en smula isär. I maj är det dags för Berlinbiennalen och den tillhör den verkligt ambitiösa sektorn av biennalsystemet (som konstvärlden är utled på men ingen har kommit på något bättre). Curatorn Juan A. Gaitáns tema är att “bring together a range of local and international artistic positions that explore the intersection between larger historical narratives and individuals’ lives.” Mycket mer än så intetsägande är knappast möjligt att deklarera. Den förra biennalen, som ville iscensätta konsten som politisk aktivism, lyckades inte riktigt med det. Det kunde ju ha varit konstens nya framtid, att förändra världen, men som vanligt blev det konst istället. Man får därför nöja sig med att göra ett projekt som har relevans inom befintliga ramar. I en intervju med Gaitán nämner frågeställaren några av de vanligaste inriktningarna som curatorerna brukar ha: “There are curators known for a particular interest, for example, in activism, social issues, archives or historical research, performative expressions, or poetry and beauty, others in the ”spectacle” aspect of a Biennale.” Den sammanfattar väl hur samtidskonsten ser ut idag om man tillfogar att aspekterna också kan blandas. Den högra ordningen i detta spektrum är den aldrig vikande tilltron på att konsten är utomordentligt nyttig för allmänheten genom att erbjuda ett alternativ. Man kan alltid avläsa detta i curatortexterna och det är mer än bara en nödvändig marknadsföring. Att konsten är ett alternativ är nog så riktigt, eftersom konsten är ett alternativ som är ”konst” vilket skiljer det från alla andra uttryck. Det betyder att konsten åberopar sin tradition som överskridande kulturbildning men just i vår tid är det svårt både med överskridandet och med relationen till traditionen vilken man – på gott och ont – har överskridit. Problemet är dock att det är svårt att säga något om vad för slags alternativ – förutom alltså att vara konst – som det skulle röra sig om.

Innan Berlinbiennalen går av stapeln går ridån upp för en av de gamla biennalerna, Sydneybiennalen. Den har däremot aldrig spelat någon annan roll än att vara ett eko av vad som pågår tillrättalagt för det isolerade Australien. Curatorn Juliana Engberg visar i vanlig ordning att även om man inte har något särskilt att komma med kan det låta intressant:

”You Imagine What You Desire is an evocation celebrating the artistic imagination as a spirited describing and exploration of the world through metaphor and poesis. It makes enquiries into contemporary aesthetic experience, and relates this to historical precedents and future opportunities to imagine possible worlds. It seeks to understand the need artists have today to create immersive and expanded environments, and locates this activity as part of an art historical trajectory, and as a pursuit into the issues of human consciousness, and their psychological, cognitive and corporeal imperatives.”

 

Inga stora förhoppningar om några intressanta vändningar i samtidskonsten. Men det kan vara tillräckligt att man håller ställningarna och fortfarande tänker sig konsten som en enhet med möjlighet att överskrida de rådande konstnormerna. Eftersom det självfallet är omöjligt att vänta på ett verkligt överskridande (som förmodligen redan har skett, men det måste formuleras för att bli verklighet) får ersättningsfaktorerna sättas in: Skandaler (portade på biennaler), sensationer, evenemang eller behjärtansvärda socio-politiska projekt.

 

Den lista som jag tidigare har länkat till ”De hundra mest ikoniska konstverken 2007-2012” kan skänka en liten funderare. På rak arm kan jag inte säga något om vad 2013 skapade för några ikoniska verk, men listans tre högsta nummer för 2012 är 9) Pussy Riot (ja, ni vet vad) 14) Michael Heizer Levitated Mass (uppställning av ett enormt stenblock efter en skiss från 1969) 52) Cecilia Gimenez (kvinnan som försökte bättre på en Kristusmålning med ett säreget resultat). Skandal (rätt sort), en klassiker och en outsider.

01 martinez

Topplacerad outsiderart 2012

 

Publicerat i aktuellt i konstvärlden, Biennaler | Lämna en kommentar